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作者：红妆 来源：十点读书（ID: duhaoshu） 与人相处中，我们总会为了迎合别人的喜好，而放低了自己的位置。 可我们却不明白，任何的感情都不是靠讨好来维系的，人活一世，也无需活给别人看，也无需刻意去迎合任何人。 有位哲人说过这么一句话： “人这辈子，少管、少说、少想，就是福。”深以为然。 人生一世，白云苍狗，多管则多仇，多嘴则多灾，多思则多烦扰。 而命里有福的人，身上往往都有这三个特征。 - 1 -少管《醒世恒言》里讲：“话不投机莫多言，事不关己休多管。” 管闲事，落不是。少管，才能给对方留白、给自己添彩。 一个人最难得的修养，是少管闲事。前段时间，邻居张姐突然发了一条朋友圈： “好心没好报，费力不讨好。以后，再也不多管别人家的闲事了！” 我问她怎么了。 她告诉我说，觉得自己很委屈，明明是一片好心，到头来却两头不讨好。 听到这话，我瞬间有点明白了。 张姐是小区里有名的“热心肠”和“闲不住”，前些年退休之后，总爱管些分外事—— 看到两夫妻吵架，她总会上前去劝上一劝；听说别人家中奖，她也要上门去打听打听。 喜欢掺和，爱管闲事，就是小区众人对她的评价。 只是不知道，这次，她又管了什么闲事？ “前段时间我二哥嫁女儿，准备给我侄女陪嫁一套婚房。我想着侄子还没结婚，就跟我二哥建议把房子留给他，毕竟，女孩子嫁了人，就成了外人……结果这话惹得我二哥大怒。” “后来我才知道，用这套房子陪嫁，是我侄子的主意，他自小就很疼爱他妹妹……” “现在，侄女怨我重男轻女，侄子嫌我多管闲事，两头不讨好、里外不是人啊……” 最后她苦笑着对我说：“人这辈子，不是自己的事儿，少管！”

有人说：

生活中我们所碰到的各种各样的事情，归根到底只有三件事儿——老天的事儿、他人的事儿、自己的事儿。而我们唯一有资格、有权利去管的，就只有自己的事儿。

是啊，黄牛角，水牛角，各管各的角；黑狗毛，白狗毛，各理各的毛。 正如法国作家马克·李维在其著作《偷影子的人》中写的那样：“你不能干涉别人的人生，就算是为了对方好。” 和不干涉别人生活的人在一起，是一种幸福 。 而学会做一个少管他人事的人，是一个人一生的必修课。网上流传着这样一个笑话： 一个小男孩正坐在公园的长椅上吃巧克力。一名男子坐在他正对面。 当男子看着小男孩一口气吃完6块巧克力后，他对小男孩说：“巧克力吃多了对身体不好。” 小男孩回答道：“我爷爷活了105岁。” “他也吃很多巧克力吗？”男子问。 “不，”小男孩说，“他从不多管闲事。” 有福的人，从来不多管闲事。 世事变幻，人生如梦，与其好心办坏事、吃力不讨好，不如“高高挂起”、少管闲事。- 2 -少说林语堂先生说：“要说得巧，要说得少；言多必失，语多必败。” 深以为然。 人这辈子，两年学说话，一生学闭嘴。 管好自己的嘴，是一辈子的修行。前段时间，演员张萌又道歉了。原来她“又说错话了”—— 也许是因为追剧太上头，她在微博上吐槽《三十而已》中的林有有。但因言语不当，伤及了林有有的扮演者张月。 于是，就有了她今年以来的第6次道歉。 曾有网友这样总结张萌的一天——“说话、说话、说话、道歉”。 我欣赏这种说错就道歉的态度，但是我真的很怀疑，是否所有因说错话而造成的伤害都可以用一句道歉抹平？ 毕竟，“言语伤人，胜于刀枪；刀伤易愈，舌伤难愈”。就像那根造就疤痕的钉子，即使被拔除，也已经在别人的心上留下了疤痕。 所以，与其在说错话之后道歉，不如一开始就少说话。 就像张萌告诫自己的那样：“要谨言慎行”。 和张萌一样因话多而被骂的，还有伊能静。 在综艺节目《婆婆和妈妈》中，秦昊妈妈就曾这样评价伊能静“其实你这个人呢，善良，还要强。但你有一个最致命的弱点，那就是话太多。” 一语中的。 《道德经》有言：“多言数穷，不如守中。” 诚然如此。病从口入，祸从口出。 千万别让你的嘴，挡了你的福气。 犹太人的智慧寓言中有这样一则故事： 一位牧师吩咐他的仆人：“去把市场上最贵的东西买回来。” 牧师以为仆人会买些鸡鸭鱼肉之类的食物，可是最后仆人买回来的却是舌头。 过了两天，牧师又吩咐这个仆人：“去把市场上最廉价的东西买回来。” 牧师以为仆人会买些粗食之类的，可是这个仆人买回来的还是舌头。 牧师不解，问：“前两天我叫你去买最贵的东西，结果你把舌头买回来。今日我要你去买最廉价的东西，你又把舌头买回来。这是什么道理呢？” 仆人答道：“舌头这种东西，好则高贵无比，坏则低贱至极。” 小时候看《红楼梦》，觉得薛宝钗“事不关己不开口，一问摇头三不知”的性格可真是虚伪啊。可当我步入社会，一 路磕磕绊绊，走过千山万水之后才发现：这分明是大智慧！ 正如曾国藩给弟弟曾国荃的书信中写的那样：“戒多言”。 是啊，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 与其多嘴招灾，不如少说聚福。少说，才是福气的根源。 - 3 -少想民间有这样一句谚语：

病是吃出来的，健康是走出来的，祸是说出来的，烦恼是想出来的。

前段时间，好友跑来和我倾诉：“最近诸事不顺，好烦啊……” 我问她怎么了。 她告诉我说：“我觉得我男朋友不爱我了，他现在周末都不陪我……” 但据我所知，她男朋友为了攒钱买房，最近跳槽到了一家会计师事务所，整天忙得见不到人影。 看着她愁容满面的模样，我半开玩笑半认真地对她说：

你这啊，根本就是想得太多！你男朋友明明在为你们的未来打拼，你却在这脑补移情大戏，简直是自找烦恼。

是啊，世上本无事，庸人自扰之。曾有人给杨绛先生写信，困惑自己为什么无心上进。 杨绛先生在回信里说道：你的问题主要在于读书不多，而想得太多。 有人说：有心者，有所累；无心者，无所谓。 少想，是一种顶级的生活态度。而多想，只会束缚住自己的幸福。荷兰著名作家敦·德勒根的代表作《刺猬的愿望》一书中，有一只喜欢胡思乱想的刺猬。 这只刺猬因为身上的刺，一直没有好朋友。一天，它突发奇想：“不如邀请动物们来我家做客”。于是它马上提笔写信，但信写完之后，它却开始不安起来： 如果大象来了，会踩坏桌子； 如果獾来了，会找不到话题； 如果鲸鱼来了，喷出的水花会把森林淹没了； 刺猬想啊想，想啊想，不一会儿，三十多种动物来访时令人惊恐的画面，在它的脑海中轮番上演。 这时，松鼠敲响了刺猬家的门——然后，他们一起度过了一个美好的下午。 马德说： “好多人把强大的想象力，都用在了自戕上。八竿子打不着的事情，稍加勾连，就能安排在自己身上。那边还没风声鹤唳呢，这边早已四面楚歌了。” 的确，想太多，就是折磨自己。 毕竟，“好多时候，是自己把自己折腾累了，自己把自己纠缠烦了，然后，这个自己挣脱不开另一个自己。”所以啊，少想，才是一个人最大的福气。 - 4 -幸福人生有三宝：少管，少说，少想。 人生一世，白云苍狗，转眼，便是一生。 与其执拗于多多益善的富余生活，不如去过少一点的幸福人生。 人生下半场，少管、少说、少想。如此就好。作者：红妆，十点读书签约作者。本文首发十点读书（ID：duhaoshu），超3000万人订阅的国民读书大号。

孔吾家门外有青桐一株高可三十尺每岁实如繁星儿童掷石落桐子往往飞入书窗中时或正击吾案一石入吾师秃先生辄走出斥之桐叶径大盈尺受夏日微瘁得夜气而苏如人舒其掌家之阍人王叟时汲水沃地去暑热或掇破几椅持烟筒与李妪谈故事每月落参横仅见烟斗中一星火而谈犹弗止彼辈纳晚凉时秃先生正教予属对题曰红花予对青桐则挥曰平仄弗调令退时予已九龄不识平仄为何物而秃先生亦不言则姑退思久弗属渐展掌拍吾股使发大声如扑蚊冀秃先生知吾苦而先生仍弗理久之久之始作摇曳声曰来余健进便书绿草二字曰红平声花平声绿入声草上声去矣余弗遑听跃而出秃先生复作摇曳声曰勿跳余则弗跳而出予出复不敢戏桐下初亦尝扳王翁膝令道山家故事而秃先生必继至作厉声曰孺子勿恶作剧食事既耶盍归就尔夜课矣稍迕次日便以界尺击吾首曰汝作剧何恶读书何笨哉我秃先生盖以书斋为报仇地者遂渐弗去况明日复非清明端午中秋予又何乐设清晨能得小恙映午而愈者可借此作半日休息亦佳否则秃先生病耳死尤善弗病弗死吾明日又上学读论语鲁迅怀旧原文及赏析明日秃先生果又按吾论语头摇摇然释字义矣先生又近视故唇几触书作欲啮状人常咎吾顽谓读不半卷篇页便大零落不知此咻咻然之鼻息日吹拂是纸能弗破烂字能弗漫漶耶予纵极顽亦何至此极耶秃先生曰孔夫子说我到六十便耳顺耳是耳朵到七十便从心所欲不逾这个矩了余都不之解字为鼻影所遮余亦不之见但见论语之上载先生秃头烂然有光可照我面目特颇模糊臃肿远不如后圃古池之明晰耳先生讲书久战其膝又大点其头似自有深趣予则大不耐盖头光虽奇久观亦自厌倦势胡能仰圣先生仰圣先生幸门外突作怪声如见眚而呼救者耀宗兄耶进可耳先生止论语不讲举其头出而启门且作礼予初殊弗解先生何心敬耀宗竟至是耀宗金氏居左邻拥巨资而敝衣破履日日食菜面黄肿如茄即王翁亦弗之礼尝曰彼自蓄多金耳不以一文见赠何礼为故翁爱予而对耀宗特傲耀宗亦弗恤且聪慧不如王翁每听谈故事多不解唯唯而已李媪亦谓彼人自幼至长但居父母膝下如囚人不出而交际故识语殊聊聊如语及米则竟曰米不可别粳糯语及鱼则竟曰鱼不可分鲂鲤否则不解须加注几百句而注中又多不解语须更用疏疏又有难词则终不解而止因不好与谈惟秃先生特优遇王翁等甚讶之予亦私揣其故知耀宗曾以二十一岁无子急蓄妾三人而秃先生亦云以不孝有三无后为大故尝投三十一金购如夫人一则优礼之故自因耀宗纯孝王翁虽贤学终不及先生不测高深亦无足怪盖即予亦经覃思多日始得其故者先生闻今朝消息耶消息未之闻甚消息耶长毛且至矣长毛哈哈安有是者耀宗所谓长毛即仰圣先生所谓发逆而王翁亦谓之长毛且云时正三十岁今王翁已越七十距四十余年矣即吾亦知无是顾消息得自何墟三大人云不日且至矣三大人耶则得自府尊者矣是亦不可不防先生之仰三大人也甚于圣遂失色绕案而踱云可八百人我已遣底下人复至何墟探听问究以何日来八百然安有是哦殆山贼或近地之赤巾党耳秃先生智慧胜立悟非是不知耀宗固不论山贼海盗白帽赤巾皆谓之长毛故秃先生所言耀宗亦弗解来时当须备饭我家厅事小拟借张睢阳庙庭飨其半彼辈既得饭其出示安民耶耀宗禀性鲁而箪食壶浆以迎王师之术则有家训王翁曾言其父尝遇长毛伏地乞命叩额赤肿如鹅得弗杀为之治疱侑食因获殊宠得多金逮长毛败以术逃归渐为富室居芜市云时欲以一饭博安民殊不如乃父智此种乱人运必弗长试搜尽纲鉴易知录岂有成者特特亦间不无成功者饭之亦可也虽然耀宗兄足下切勿自列名委诸地甲可耳然先生能为书顺民二字乎且勿且勿此种事殊弗宜急万一竟来书之未晚且耀宗兄尚有一事奉告此种人之怒固不可撄然亦不可太与亲近昔发逆反时户贴顺民字样者间亦无效贼退后又窘于官军故此事须待贼薄芜市时再议惟尊眷却宜早避特不必过远耳良是良是我且告张睢阳庙道人去耳耀宗似解非解大感佩而去人谓遍搜芜市当以我秃先生为第一智者语良不诬先生能处任何时世而使己身无几微之痏故虽自盘古开辟天地后代有战争杀伐治乱兴衰而仰圣先生一家独不殉难而亡亦未从贼而死绵绵至今犹巍然拥皋比为予顽弟子讲七十而从心所欲不逾矩若由今日天演家言之或曰由宗祖之遗传顾自我言之则非从读书得来必不有是非然则我与王翁李媪岂独不受遗传而思虑之密不如此也耀宗既去秃先生亦止书不讲状颇愁苦云将返其家令予废读予大喜跃出桐树下虽夏日炙吾头亦弗恤意桐下为我领地独此一时矣少顷见秃先生急去挟衣一大缚先生往日惟遇令节或年暮一归归必持八铭塾钞数卷今则全帙俨然在案但携破箧中衣履去耳予窥道上人多于蚁阵而人人悉函惧意惘然而行手多有挟持或徒其手王翁语予盖图逃难者耳中多何墟人来奔芜市而芜市居民则争走何墟王翁自云前经患难止吾家勿仓皇李媪亦至金氏问讯云仆犹弗归独见众如夫人方检脂粉芗泽纨扇罗衣之属纳行箧中此富家姨太太似视逃难亦如春游不可废口红眉黛者予不暇问长毛事自扑青蝇诱蚁出践杀之又舀水灌其穴以窘蚁禹未几见日脚遽去木末李媪呼予饭予殊弗解今日何短若在平日则此时正苦思属对看秃先生作倦面也饭已李媪挈予出王翁亦已出而纳凉弗改常度惟环而立者极多张其口如睹鬼怪月光娟娟照见众齿历落如排朽琼王翁吸烟语甚缓当时此家门者为赵五叔性极憨主人闻长毛来令逃则曰主人去此家虚我不留守不将为贼占耶唉蠢哉李媪斗作怪叫力斥先贤之非而司爨之吴妪亦弗去其人盖七十余矣日日伏厨下不敢出数日以来但闻人行声犬吠声入耳惨不可状既而人行犬吠亦绝阴森如处冥中一日远远闻有大队步声经墙外而去少顷少顷突有数十长毛入厨下持刀牵吴妪出语格磔不甚可辨似曰老妇尔主人安在趣将钱来吴妪拜曰大王主人逃矣老妇饿已数日且乞大王食我安有钱奉大王一长毛笑曰若欲食耶当食汝斗以一圆物掷吴妪怀中血模糊不可视则赵五叔头吴妪不几吓杀耶李媪又大惊叫众目亦益瞠口亦益张盖长毛叩门赵五叔坚不启斥曰主人弗在若辈强欲入盗耳长将得真消息来耶则秃先生归矣予大窘然察其颜色颇不似前时严厉因亦弗逃思倘长毛来能以秃先生头掷李媪怀中者余可日日灌蚁穴弗读论语矣未也长毛遂毁门赵五叔亦走出见状大惊而长毛仰圣先生我底下人返矣耀宗竭全力作大声进且语何秃先生亦问且出睁其近眼逾于余常见之大余人亦竞向耀宗三大人云长毛者谎实不过难民数十人过何墟耳所谓难民盖犹常来我家乞食者耀宗虑人不解难民二字因尽其所知为作界说而界说只一句哈哈难民耶呵秃先生大笑似自嘲前此仓皇之愚且嗤难民之不足惧众亦笑则见秃先生笑故助笑耳众既得三大人确消息一哄而散耀宗亦自归桐下顿寂仅留王翁辈四五人秃先生踱良久云又须归慰其家人以明晨返遂持其八铭塾钞去临去顾余曰一日不读明晨能熟背否趣去读书勿恶作剧余大忧目注王翁烟火不能答王翁则吸烟不止余见火光闪闪大类秋萤堕草丛中因忆去年扑萤误堕芦荡事不复虑秃先生唉长毛来长毛来长毛初来时良可恐耳顾后则何有王翁辍烟点其首翁盖曾遇长毛者其事奈何李媪随急询之翁曾作长毛耶余思长毛来而秃先生去长毛盖好人王翁善我必长毛耳哈哈未也李媪时尔年几何我盖二十余矣我才十一时吾母挈我奔平田故不之遇我则奔幌山当长毛至吾村时我适出走邻人牛四及我两族兄稍迟已为小长毛所得牵出太平桥上一一以刀斫其颈皆不殊推入水始毙牛四多力能负米二石五升走半里今无如是人矣我走及幌山已垂暮山颠乔木虽略负日脚而山趺之田禾已受夜气色较白日为青既达山趺后顾幸无追骑心稍安而前瞻不见乡人则凄寂悲凉之感亦与并作久之神定夜渐深寂亦弥甚入耳绝无人声但有吱吱余大惑问题不觉脱口李媪则力握余手禁余一若余之怀疑能贻大祸于媪者蛙鸣耳此外则猫头鹰鸣极惨厉唉李媪尔知孤木立黑暗中乃大类人耶哈哈顾后则何有长毛退时我村人皆操锹锄逐之逐者仅十余人而彼虽百人不敢反斗此后每日必去打宝何墟三大人不即因此发财者耶打宝何也余又惑唔打宝打宝凡我村人穷追长毛必投金银珠宝少许令村人争拾可以缓追余曾得一明珠大如戎菽方在惊喜牛二突以棍击吾脑夺珠去不然纵不及三大人亦可作富家翁矣彼三大人之父何狗保亦即以是时归何墟见有打大辫子之小长毛伏其家破柜中啊雨矣归休乎李媪见雨便生归心否否且住余殊弗愿大类读小说者见作惊人之笔后继以欲知后事如何且听下回分解则偏欲急看下回非尽全卷不止而李媪似不然咦归休耳明日晏起又要吃先生界尺矣雨益大打窗前芭蕉巨叶如蟹爬沙余就枕上听之渐不闻啊先生我下次用功矣啊甚事梦耶我之噩梦亦为汝吓破矣梦耶何梦李媪趋就余榻拍余背者梦长毛耳明日当为汝言今夜将半睡矣睡矣太炎先生忽然在教育改进社年会的讲坛上劝治史学以保存国性真是慨乎言之但他漏举了一条益处就是一治史学就可以知道许多古已有之的事衣萍先生大概是不甚治史学的所以将多用惊叹符号应该治罪的话当作一个幽默其意盖若曰如此责罚当为世间之所无有者也而不知古已有之矣我是毫不治史学的所以于史学很生疏但记得宋朝大闹党人的时候也许是禁止元祐学术的时候罢因为党人中很有几个是有名的诗人便迁怒到诗上面去政府出了一条命令不准大家做诗违者笞二百而且我们应该注意这是连内容的悲观和乐观都不问的即使乐观也仍然笞一那时大约确乎因为胡适之先生还没有出世的缘故罢所以诗上都没有用惊叹符号如果用上那可就怕要笞一千了如果用上而又在唉呵呀的下面那一定就要笞一万了加上缩小像细菌放大像炮弹的罪名至少也得笞十万衣萍先生所拟的区区打几百关几年未免过于从轻发落有姑容之嫌但我知道他如果去做官一定是一个很宽大的民之父母只是想学心理学是不很相宜的然而做诗又怎么开了禁呢听说是因为皇帝先做了一首于是大家便又动手做起来了可惜中国已没有皇帝了只有并不缩小的炮弹在天空里飞那有谁来用这还未放大的炮弹呢呵呀还有皇帝的诸大帝国皇帝陛下呀你做几首诗用些惊叹符号使敝国的诗人不至于受罪罢唉这是奴隶的声音我防爱国者要这样说诚然这是对的我在十三年之前确乎是一个他族的奴隶国性还保存着所以今尚有之而且因为我是不甚相信历史的进化的所以还怕未免后仍有之旧性是总要流露的现在有几位上海的青年批评家不是已经在那里主张取缔文人不许用花呀吾爱呀了么但还没有定出笞令来倘说这不定笞令比宋朝就进化那么我也就可以算从他族的奴隶进化到同族的奴隶臣不胜屏营欣忭之至新文化运动的反对者张耀翔著文并写诗攻击使用感叹符号的新诗是亡国之音公然否定五四以来的优秀新诗创作鲁迅在本文中引用了宋代封建统治者试图禁诗而不成的史实揭露了古今反动势力衣钵相承力图扼杀新事物的伎俩指出张某的奇谈怪论古已有之但最终只能留下笑柄而已同时还深刻揭示不论反对新诗运用感叹号也好还是主张取缔文人也好目的都是为了取悦于反动统治者继续进行奴隶式统治以便让人民从他族的奴隶进化到同族的奴隶这篇杂文在阐发上述观点时采取了大中取小因小见大的取材方式文章的前半部分共分五段主要从太炎先生的一次演讲谈起劝治史学与保存国性原是演讲中的几句话作者却顺势延伸抓住古已有之的角度展开评述中心是批驳多用惊叹符号应该治罪的谬论先说衣萍先生因不甚治史学所以把治罪之论当作一个幽默认为这是世间所无的殊不知早在宋朝就禁止过元祐学术乃至禁止做诗违者笞二百而不问内容如何文章从古至今加以推论当时没有用惊叹符号尚且要被笞二百倘在今日加了惊叹符号又加在唉呵呀的下面又加上缩小像细菌放大像炮弹的罪名岂不就要笞一千一万十万了吗这里采取了归谬类比夸张的手法揭露张某欲加之罪何患无辞的险恶用心末了又采取对比方式用幽默反语说衣萍先生所拟的打几百关几年的建议不过是区区之论未免过于从轻发落有姑容之嫌并把他比喻为民之父母给当时的反动官员及力主治罪论的心理学教授张某顺手一击使之猝不及防狼狈不堪哭笑不得

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